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Fès n'est pas une capitale juive grâce à Maïmonide. Maïmonide est venu à Fès parce qu'elle l'était déjà.
On raconte l'histoire à l'envers. Quand Maïmonide arrive à Fès vers 1160, l'autorité y est fondée depuis un siècle par un homme dont le nom est devenu celui de la ville : Isaac Alfasi, « celui de Fès ». Il a écrit ici le premier code de la loi juive. Le génie avait un maître, et il était fassi.
Demandez à n'importe qui pourquoi Fès compte dans l'histoire juive. On vous répondra : Maïmonide. Le plus grand esprit du judaïsme médiéval a vécu ici, a étudié ici, a écrit ici une partie de son Commentaire sur la Michna. Fès est sur la carte grâce à lui.
C'est vrai. Et c'est à l'envers.
Maïmonide n'a pas fait de Fès une capitale. Il y est venu parce qu'elle en était une. Quand il franchit ses portes vers 1160, fuyant les Almohades de Cordoue, il entre dans une ville où l'on étudie le Talmud depuis deux siècles, où l'on a inventé la grammaire hébraïque, et où un homme a écrit, un siècle plus tôt, le livre sur lequel Maïmonide lui-même va bâtir son œuvre.
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