Le sultan protégeait les Juifs. Contre qui ?

26 août

4 min de lecture

Dernière mise à jour : 27 août

Si le trône garantissait la sécurité des Juifs marocains pendant douze siècles, c'est qu'une menace existait. Personne n'ose la nommer. Le tritel de Fès en 1912, Oujda et Jerada en 1948 : les dates de ces massacres répondent d'elles-mêmes, et la réponse n'est pas celle qu'on redoute.

protection des juifs par le roi du maroc

Il y a une question qu'on ne me pose jamais en public, et qu'on me pose systématiquement en privé.

Je passe mon temps à expliquer que le sultan protégeait les Juifs marocains. Que le quartier juif était collé au palais. Que le trône était le garant de leur sécurité physique.

Très bien. Mais protection contre qui ?

Parce que la logique est implacable. On ne protège pas quelqu'un contre rien. Si un souverain devait garantir la sécurité d'une communauté, c'est qu'il existait une menace. Et cette menace, dans un pays majoritairement musulman, ne pouvait venir que d'une seule direction.

Refuser de répondre à ça, c'est laisser tout l'argument s'effondrer. Alors répondons.

Oui, il y a eu du sang

Commençons par ne rien cacher.

Le 17 avril 1912, à Fès, des troupes marocaines se mutinent et le mellah est mis à sac. Entre quarante-deux et cinquante et un Juifs sont tués selon les sources. C'est le tritel, et c'est le pire massacre antijuif de l'histoire moderne du Maroc.

En juin 1948, à Oujda et Jerada, environ quarante-quatre personnes perdent la vie, dont trente-neuf Juifs. C'est le choc le plus violent subi par la communauté juive marocaine au vingtième siècle.

En 1834, Sol Hatchouel, dite Soulika, une jeune fille juive de Tanger, est exécutée à dix-sept ans pour avoir refusé d'abjurer sa foi. Elle est devenue une sainte de la tradition juive marocaine, et son tombeau à Fès reçoit encore des pèlerins.

Sous les Almohades, aux douzième et treizième siècles, il y a eu des conversions forcées.

Voilà. Ce n'est pas un conte de fées, et le prétendre serait une insulte à ceux qui sont morts.

Maintenant, regardez les dates. C'est là que quelque chose apparaît, et une fois qu'on l'a vu, on ne peut plus ne pas le voir.

Dix-huit jours

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Juifs et Musulmans du Maroc : le même caftan, le même tagine, les mêmes saints

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Le grand-père de Richard Attias était le tailleur de Mohammed V. En 1994, le petit-fils a organisé pour Hassan II la conférence qui a créé l'OMC.

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Le jour où Hassan II a pleuré devant les caméras : 20 décembre 1983, la mort de son frère Moulay Abdallah

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Les coranistes gagnent du terrain au Maroc : ce n'est pas un retour au Coran, c'est une réaction au salafisme rigoriste d'inspiration wahhabite

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Deux ruptures diplomatiques en cinq ans, un seul mouvement séparatiste invoqué les deux fois. Entre les deux, la Knesset a débattu de la Kabylie. Ce jeudi 10 septembre, l'Algérie a rompu ses relations diplomatiques avec les Émirats arabes unis. L'ambassadeur émirati a 48 heures pour quitter Alger. Le motif officiel : Abou Dhabi soutiendrait le MAK, le Mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie. Un mouvement séparatiste kabyle, basé à Paris, dirigé par Ferhat Mehenni, 75

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Léon Benzaquen, le médecin juif que le Roi a fait ministre en 1956

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Février 1983 : le jour où Abdellatif Jouahri est allé dire à Hassan II que le Maroc n’avait presque plus de devises

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Charles de Foucauld, le saint catholique qui a traversé le Maroc déguisé en rabbin pour le cartographier, et le Juif marocain sans qui il n'aurait pas fait cent kilomètres

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Le Maroc l'a exécutée à dix-sept ans, puis il l'a appelée Lalla

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